Не по-божески: экспертиза хлеба из кемеровской пекарни не для «пи*****ов»

Страсти и хайп вокруг кемеровской пекарни не для «пи*****ов» улеглись и пришла пора трезво оценить работу предприятия. Как бы бог не помогал бизнесменам братьям Ипатовым, есть законы, которым должны следовать все предприниматели на территории Российской Федерации. Более того, мы разберём состав разрекламированного хлеба и рассчитаем его реальную стоимость. Ну и главное: мы передали на экспертизу три образца хлеба разной ценовой категории, включая изделие братьев Ипатовых. Результаты – в статье.

«Пи*****ам вход запрещён»

В конце февраля 2019 года в самом центре Кемерова открылась очень необычная пекарня. В магазине на стойке продавца стоит табличка с надписью «Пи****ам» (лицам с нетрадиционной сексуальной ориентацией) вход запрещён». Фото этой таблички тут же разлетелось по всем соцсетям, а о пекарне написали буквально все местные и некоторые федеральные СМИ. Новый магазинчик на улице Орджоникидзе принадлежит братьям Ипатовым, которые позиционируют себя как людей глубоко верующих, православных.

«Определять тех, кому нельзя продавать хлеб, будем по внешним признакам. Если заходит человек «пи*****го» вида, им не можем продать хлеб просто потому, что я не хочу нести ответственность, чтобы этот человек чуть подольше пожил в этом мире из-за нашего здорового хлеба. Ответственность эту я на себя не могу взять. Если он зайдёт, ведь есть скрытые, как говорится, «пи****сы», то это уже не наша ответственность, наша совесть перед богом будет чиста», – пояснил тогда Сибдепо представитель пекарни.

«Люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18)

Такая позиция братьев Ипатовых вызвала бурную реакцию в городе, причём, люди зачастую отстаивали вовсе не позицию православных пекарей (по крайней мере, в сети). Да что уж там, наши читатели вовсе не стеснялись в выражениях в адрес бизнесменов, порядком утомив модератора Сибдепо. Даже в Кемеровской епархии осудили (!) такую жёсткую дискриминацию людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

«Как христианина, меня удручает то, что в наше общество вновь и вновь вносят разделения. Причём в данном конкретном случае – под предлогом праведной ревности и искоренения в обществе грехов и пагубных привычек. Такой сепаратизм – явное противоречие с молитвой Иисуса Христа к Богу Отцу, в которой Спаситель просил о том, чтобы христиане были так же едины, как и Лица Святой Троицы, объединяемые вместе силой Любви. Если мы стремимся горделиво выделиться на фоне других – это признак нелюбви, неправильной любви к Богу, себе и ближним (авторский стиль сохранён – прим. Сибдепо)», – прокомментировал ситуацию руководитель информационного отдела Кемеровской епархии диакон Вячеслав Ланский.

Уж если РПЦ осудили позицию пекарни, то что говорить о самих людях с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Российский ЛГБТ-активист Николай Алексеев, который планирует провести гей-парады в кузбасских городах, заявил, что такое отношение вообще недопустимо. По его мнению, подобного рода магазины должны банкротиться в цивилизованных странах, так как даже гетеросексуалы должны перестать туда ходить.

«Это публичный бизнес, очевидно, что ограничение доступа к нему людей по личностным характеристикам недопустимо и должно караться по закону. Но лично я считаю, что нужно создавать условия, чтобы бизнесу было невыгодно делать бизнес на гомофобии или трансфобии. Для этого необходимо создание в обществе атмосферы нетерпимости к подобной дискриминации людей», — выразил свою позицию Николай Алексеев.

Таким образом внимание полностью сместилось с собственно хлеба на гомофобное поведение братьев Ипатовых. Слово «Пи****ам» гуляло по страницам уважаемых изданий, причём зачастую, с официального разрешения областного Роскомнадзора, без купюр. В ведомстве изданию пояснили, что это слово не нарушает закон о СМИ.

«Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит» (Прит. 11:12)

«Мы делали запрос в Институт русского языка, чтобы нам предоставили список слов, которые являются нецензурными. Слово «пи**ас» таковым не является, это бранное слово. Его разрешено употреблять в СМИ при наличии на сайте маркера 18+. Не Роскомнадзор принимает решение, какое слово является цензурным, а какое нет. Есть толковые словари, где каждое слово объясняется», — пояснил Сибдепо начальник отдела контроля в сфере массовых коммуникаций управления Роскомнадзора по Кемеровской области Валерий Жаронкин.

Несмотря на эти доходчивые разъяснения РКН, редакция Сибдепо продолжает придерживаться мнения, что употребление данного слова журналистами является недопустимым, так как оно является крайне грубым и оскорбительным. Но сама пекарня всё же прислушалась к ведомству – на входной двери магазина «Хлеб из русской печи» появилась наклейка с надписью «18+».

Цена и качество хлеба

За всей этой громкой историей с тем самым бранным словом, многие не заметили главного – что именно продаётся в магазине, и как братья Ипатовы соблюдают законодательство Российской Федерации и права потребителей. Они ведь такие же бизнесмены, как и владельцы других пекарен. Правда, у последних нет возрастного ценза «18+» для покупки еды.

«Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен» (Прит. 14:21)

Один килограмм пшеничного хлеба в магазине братьев Ипатовых стоит 650 рублей. При том, что средняя стоимость изделия в регионе, по данным Кемеровостата, составляет 96.59 рублей за килограмм (из муки высшего сорта) или 39.82 рублей (из муки 1 и 2 сорта). Но сами владельцы пекарни уверяют: их хлеб нельзя называть дорогим, а уж тем более сравнивать с магазинным.

«Он не дорогой. Это средняя цена, но я бы даже сказал, что это дёшево. Вы поймите, с чем вы сравниваете, с хлебозаменителем? Раньше такого хлеба в Кемерове не было, даже если бы захотели за пять тысяч его купить, вы бы его не нашли. Неправильно наш хлеб с чем-то сравнивать. Мы даже в ноль не вышли ещё, пока всё в минус работаем. Это минимально возможная цена», — рассказал нам Антон Ипатов.

Мужчина в разговоре посетовал, мол, не так-то просто взять и начать печь правильный хлеб, продавать его. Для этого, по его словам, нужно большое количество денег. Например, как говорит Ипатов, для строительства настоящей русской печи требуется 300 тысяч рублей. А самих печей нужно минимум две. Мельница, которую бизнесмены закупали у скандального миллиардера Германа Стерлигова, обошлась аж в 800 тысяч рублей. Последний, кстати, и является основателем пекарен с приведённой выше надписью. Он широко известен своими скандальными высказываниями в адрес людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, а также ненавистью ко всем учёным, коих считает «колдунами проклятыми». Что, впрочем, отнюдь не мешает Герману Львовичу невозбранно пользоваться благами цивилизации.

«Мы же не миллионеры, мы простые работяги, которые захотели поменять свою жизнь, чтобы хотя бы наши дети начали питаться каким-то количеством настоящей еды. Ну а там уже как бог даст, будем расти. Стремимся к тому, чтобы полностью отказаться от магазинной еды, это не еда, это яд полный. Людей травят, а люди просто бездумные, покупают это всё, кушают, а потом болеют. Это я вам могу сказать 100%. Большая часть болезней происходит от того, что человек кушает, остальная часть – от их мыслей», — отрицает существование болезнетворных бактерий Антон Ипатов.

Но опустим пока момент религиозный и перейдём к составу хлеба, его ингредиентам. В магазине бизнесмены повесили доску, где расписали, из чего складывается цена за натуральный и полезный, по их утверждениям, хлеб. Итак, как заявляют братья Ипатовы, пшеницу они закупают у неких «надёжных» поставщиков. Те, в свою очередь, выращивают зерно на «отдохнувших полях». Таким образом, стоимость своей муки (цельнозорновой, как говорят бизнесмены) Ипатовы оценили в 32,5 рубля. Вместо дрожжей пекари использую хмелевую закваску, оценивая её в 25 рублей. Мы, кстати, не поленились и загуглили рецепт самой закваски. Ингредиенты для приготовления: стакан хмеля, мука, сахар или мед, пол-литра воды. Всё. А вот Ипатовы почему-то в отдельную графу расходов вынесли мёд и оценили его в 60 рублей. Соль, видимо, привезённая с Мёртвого моря на волах, стоит 5 рублей. Используют братья Ипатовы, по их же словам, только колодезную воду. Цена ей – 50 рублей.

«Ингредиенты мы закупаем в проверенных местах. Соль, например, мы закупаем там, где она добывается без всякой обработки, без дополнительного осветления и прочего. Насколько знаю, магазинная соль даже на вкус другая, там есть ещё много не очень полезных примесей. А насчёт воды: если вырыть колодец где-нибудь в центре города, 100% будет куча вопросов по поводу качества воды. Но у нас хозяйство в 30 километрах от города Кемерово, в той стороне, где нету никаких производств», — Антон Ипатов крайне высокого мнения об экологии Кемеровского района.

В хозяйстве братьев-пекарей сейчас два колодца, как говорит Антон, воду на экспертизу сдавали (кому сдавали, уточнить не получилось – «кому надо»). По его словам, результаты подтвердили, что вода «хорошая и вкусная». Итак, следующий ингредиент в хлебе за 650 рублей – масло (подсолнечное или оливковое, главное – натуральное) за 12 рублей. На этом всё. Но в стоимость одной булки хлеба ещё включён экологический чистый район Кемерова (24,6 рублей), различная кухонная утварь (современная, к слову сказать), дрова, помещения под дрова и мельницу, бумажный пакет. Но самыми дорогими оказались два последних пункта. «За тяжёлый труд достойная з/п» — 120 рублей и «ещё многое другое» — 110 рублей. Как итог: 564,7 рублей за килограмм хлеба от братьев Ипатовых. Ах, да, и пекарь не содомит. Это тоже, по всей видимости, включено в стоимость.

«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:38)

Здесь стоит отметить несколько моментов: мы так и не смогли узнать, что такое «многое другое», которое стоит 110 рублей. Разве только тот факт, что хлеб печёт лично Антон Ипатов… Не можем здесь не процитировать почитаемую пекарем Библию, в которой сказано, что нужно жить скромно: «Не думайте о себе более, чем вы есть» (Рим 12.5). А пекарь уже заранее назвал свой труд тяжёлым и сам себе назначил «достойную з/п».

«Пока у нас нет возможности нанимать рабочих, пекаря. Именно пекаря, настоящий хлеб могут печь только мужчины, женщин мы не берём принципиально. Но даже если бы у меня была сейчас финансовая возможность нанять пекаря, я бы его не смог отыскать. Сейчас очень мало нормальных людей, которые не пьют, не курят, которые не смотрят телевизор, не лазают в интернете. Эти люди будут печь хлеб, через руки всё будет передаваться, это всё серьёзно, не просто так, иносказательно», — пугал нашего корреспондента предприниматель.

Опять же, в разговоре обошлось без скромности. Антон Ипатов подчеркнул, что сам не пьёт, не курит, жёнам не изменяет. Именно жёнам. Правда, потом пекарь исправился и сказал «жене». Отметил, что придерживается божьих законов и поэтому за свой хлеб ручается. А мы решили узнать, сколько в среднем по области стоят продукты, которые пекари используют для изготовления своего хлеба. Итак, килограмм (!) пищевой соли стоит 10.32 рублей, мёд пчелиный натуральный — 385.18 рублей за литр, мука пшеничная — 30.05 рублей за килограмм, масло оливковое — 960.33 рублей за литр, масло подсолнечное — 94.97 рубля за килограмм. Остальное, конечно, Кемеровостат предоставить не может, особенно информацию о том, сколько стоит труд истово верующего, непьющего и некурящего несодомита.

Следующий важный аспект касается непосредственно реализации хлеба. По действующему законодательству каждый продаваемый продукт должен иметь маркировку с указанием названия компании-изготовителя, состава, срока годности и даты изготовления. А у братьев Ипатовых этого нет, а на ценнике можно увидеть просто приписку «сегодняшний» или «вчерашний».

«Какие маркировки? У нас на пакете вся информация написана, не знаю, кто может быть недоволен, может, провокатор какой-то. Я воздержусь от ответа, как бы так не получилось, чтобы я не так ответил и мне это боком не вылезло. Конечно, есть нормативный документ. Стандартный ГОСТ специально для этого бездрожжевого хлеба из цельнозерновой муки», — говорит Антон Ипатов.

При этом отметил, что ГОСТ существует для магазинного хлеба, чтобы люди не отравились. По мнению пекаря, в другом хлебе слишком много различных — вредных — добавок, хотя сами Ипатовы никогда (!) его не пробовали. По крайней мере, они так говорят.

«А у нас хлеб не портится. Есть требования по ГОСТу, что его в течение трёх дней продавать можно, но мы его кушаем и неделю, и даже бывало дольше. Пока мягкий. А когда становится твёрдым, — его можно размочить и ничего с ним не будет. Потому что нет никаких дрожжей, того, что может заплесневеть, всё натуральное. А сухой хлеб можно использовать как сухари, в суп, например», — говорит пекарь.

Всё было бы ничего, если бы Антон Ипатов смог рассказать, какой сорт муки использует в своём нелёгком деле. По его словам, их фермерское хозяйство не делает никаких анализов, хотя в соответствии с СанПиН 2.3.4.545-96 (Производство хлеба, хлебобулочных и кондитерских изделий) предприятие по торговле хлебом не реже одного раза в месяц обязано лабораторно проверять качество поставляемого хлеба. Как говорит бизнесмен, у него нет такой возможности. Поэтому и сорт муки, из которой изготавливается хлеб за 650 рублей, неизвестен. В магазине написано, что из цельнозерновой, а вот в своём разрекламированном Instagram (о нём мы расскажем чуть позже) братья сообщают, что используют муку 1, 2 и 3 сорта.

«Мы не делаем вот этих анализов, которые делают все заводы. Мы покупаем пшеницу и рожь у своих партнёров, которые выращивают её в поле своими руками. Мы отслеживаем, подходит ли эта пшеница для выпекания хлеба. Берём пшеницу, делаем первый замес и смотрим, как поднимается. Есть же определённое время для поднятия теста на хмелевой закваске – это несколько часов. Таким образом мы оцениваем муку, как наши предки делали», — рассказывает предприниматель.

Про предков, кстати, история не менее будоражащая. Как нам рассказал Антон Ипатов, он знает своих прабабушек и прадедушек как минимум до 1840 года. Знает, как и чем жили тогда его предки, чем занимались, как и какой хлеб пекли. Собственно, по словам бизнесмена, именно предки из уст в уста (с кровью, с молоком матери) передавали рецепт, по которому он сейчас делает хлеб.

«Поганое и вредное»

К числу людских грехов братья Ипатовы отнесли многие блага цивилизации, в том числе интернет. Говорят, мол, не должен человек, «лазающий» по интернету, хлеб выпекать. С руками негатив передаётся. А вот наличие Instagram у своей пекарни Антон Ипатов оправдал необходимостью. И признался – даже WhatsApp есть.

«Да, у меня есть интернет. У меня, например, было несколько бутылок алкоголя, это же не значит, что я пью. И сигареты лежали, но это не значит, что я курю. А Instagram и WhatsApp – просто необходимость. Жизнь такая», — почему-то оправдал себя Антон Ипатов. А вот пекаря на работу брать не хочет, который пользуется всемирной паутиной.

Но страница в самой популярной соцсети не просто существует, она активно продвигается за деньги. То и дело даже у нас, грешных пользователей Instagram, всплывает реклама пекарни Ипатовых. Бог братьев, вероятно, спишет этот грех.

Но вот для потребителей эта самая страница в Instagram – просто кладезь противоречивой, но полезной информации. Так, пользователи Сети заметили, что почему-то девушка-продавец не брезгует подкрашивать брови и делать маникюр. Хотя в метре от неё написано, что «крашеным» вход запрещён. Но и здесь у братьев Ипатовых нашлось оправдание:

Другие пользователи соцсети не стали иронизировать по поводу вероисповедания и явных нестыковок в религиозных порывах и бизнесе, а уделили внимание самому продукту. Так, один из юзеров спросил, законно ли вообще использовать соль не из магазина, на что Ипатов честно ответил: «наверно нет». А некоторых братья отправляют сразу же читать Священное Писание, мол, есть там ответы на все их вопросы. Да что говорить, это нужно лицезреть в первоисточнике.

Ну а про эффективный маркетинговый ход говорить и не приходится – шикарно зашли на рынок! Несколько дней со страниц многих читаемых СМИ не сходило название пекарни братьев Ипатовых. Конечно, за счёт использования в концепции своего заведения того самого слова «пи*****ам». Зато был совершенно бесплатный (иной раз даже неплохой) пиар в средствах массовой информации. Другим же пекарням за такую рекламную кампанию пришлось бы заплатить большие деньги. Но переходим к главному — экспертизе.

Экспертиза

Мы решили провести экспертизу трёх образцов хлеба разной ценовой категории. Так как и по весу они разные, — мы рассчитали стоимость именно килограмма. Самый дорогой сегмент представило изделие братьев Ипатовых – 650 рублей за один килограмм. Среднюю стоимость мы нашли в обычной частной пекарне – 80 рублей. Ну и самый дешёвый хлеб нашёлся в одной из федеральных сетей супермаркетов – 29, 75 рублей за кило.

Справедливости ради отметим: братья Ипатовы оказались в одном пункте честнее, чем другие производители. Именно у них заявленный вес оказался даже чуть больше – 1 014 гр. А вот хлеб из частной пекарни и магазина оказался меньше на 10 и 20 граммов соответственно. Все они, судя по маркировкам (а в случае с Ипатовами – вера на слово), сделаны из пшеничной муки. Но если с двумя образцами всё понятно – они изготовлены из муки 1 сорта, то с «настоящим и натуральным» хлебом возникла проблема. На своей странице в Instagram Ипатовы заявляют, что:

«С помощью сит делим муку на сорта. И в дальнейшем смешиваем муку в необходимых пропорциях для теста. Используем первый сорт, второй и третий, и немного отрубей», — написано под фото.

Только вот третьего сорта муки в природе не существует. Совсем. Об этом нам, еле сдерживая смех, рассказал профессор кафедры технологии продуктов питания из растительного сырья КемГУ Александр Романов. По его словам, в России существует только мука первого, второго, высшего сорта и обойная.

«Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему» (Прит. 12:22)

«Сорт зависит от количества оболочек зерна в муке. Самое большое количество оболочек в муке обойной. Чуть меньше в муке второго сорта, ещё меньше в муке первого сорта и совсем мало в муке высшего сорта. Но это не значит, что один сорт лучше или хуже другого. Они просто разные по составу и созданы для разных целей. Но вот третьего сорта в ГОСТе точно нет», — рассказал Александр Романов.

Более того, по его словам, не существует даже терминов «цельнозерновая мука» и «бездрожжевой хлеб». Это просто народное название. Да и ГОСТа по изготовлению «бездрожжевого хлеба из цельнозерновой муки» не существует. Но Антон Ипатов в разговоре настаивал – есть такой ГОСТ! Ещё как есть и ими вовсю применяется.

«Что вообще можно понимать под бездрожжевым хлебом? Бездрожжевого хлеба в принципе не существует, потому что дрожжи (одноклеточные грибы) содержатся в зерне и в муке изначально. Это естественная микрофлора зерновых, а соответственно, и мучных продуктов. Дрожжи – абсолютно безвредные, более того – они являются источниками витаминов группы В», — объяснил профессор кафедры технологии продуктов питания из растительного сырья.

Мы так и не смогли понять, какому документу следовали братья-пекари при изготовлении хлеба, но на страницах Библии рецепт не нашли. Все образцы купленного нами хлеба мы передали в «Кемеровскую межобластную ветеринарную лабораторию». При нас специалист обезличила купленный хлеб, чтобы проведение исследования было непредвзятым. Мы выбрали для экспертизы три простых параметра: влажность, кислотность и пористость. Казалось бы, что тут вообще может быть не так.

Образцы, купленные в частной пекарне и в магазине, показали примерно одинаковые результаты. В рамках ГОСТа. А вот хлеб братьев Ипатовых показал превышение кислотности почти в два раза. Этот показатель оказывает серьёзное влияние на качество хлеба. Уровень кислотности муки зависит от её сорта и продолжительности хранения: чем ниже сорт и длительнее период хранения, тем выше кислотность. Мякиш в нижней части изделия часто уплотняется. Внешний вид корки ухудшается: она становится бугристой и приобретает не самый аппетитный коричневый оттенок.

Не в порядке оказался и показатель пористости. По ГОСТу он должен быть не менее 65, а хлеб из пекарни Иватовых показал результат 62. В свою очередь, пористость хлеба — это объём пор, выраженный в процентах к общему объему мякиша хлеба. С этим показателем связана его усвояемость. Хлеб с равномерной мелкой пористостью, хорошо разрыхленный, лучше пропитывается пищеварительными соками и поэтому полнее усваивается.

Итог

Сухие факты: эксперты из ветеринарной лаборатории не нашли в хлебе за 650 рублей никаких свойств, делающих его более полезным, чем дешёвые аналоги. Производственный процесс, судя по словам самого же Ипатова, ведётся с нарушениями, а необходимой документации у частной пекарни, по всей видимости, тоже нет. Более того, производитель хлеба разбирается в соответствующих ГОСТах хуже журналистов.

Пекарь не в курсе, что такое маркировка продукции и как она вообще выглядит. Он утверждает, что не проводит анализов продукции и не использует химические вещества для мытья тары, хотя СанПиН 2.3.4.545-96 (Производство хлеба, хлебобулочных и кондитерских изделий) обязывает это делать.

А его комментарий о продукции других кемеровских хлебопёков подозрительно смахивает на недобросовестную конкуренцию. На наш взгляд, у владельцев городских пекарен есть повод обратиться в УФАС. А с точки зрения верующего человека, такие утверждения — самая что ни на есть гордыня, которая грех.

Теперь рассмотрим особенности ведения бизнеса по-ипатьевски в контексте законодательства РФ.

Конституция Российской Федерации, глава 2, статья 19:

«Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности».

Статья 29:

«Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства».

Статья 45:

«Государственная защита прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации гарантируется».

Таким образом, магазин братьев Ипатовых, куда «пи*****ам» вход запрещён, нарушает права и свободы граждан. Напомним, документ № 1 в нашей стране — Конституция РФ, а вовсе не Библия.

Почему-то братья Ипатовы решили, что могут просто не продавать человеку хлеб, небрежно указав пальчиком на табличку с оскорбительным текстом, потому что им не понравился цвет волос покупателя. А вот в отделе защиты прав потребителей областного Роспотребнадзора нам пояснили, что не имеет права себя так вести предприниматель.

«Согласно статьи 426 ГК РФ, договор розничный купли-продажи относится к разряду публичных договоров. Согласно этой статье, если человек пришёл в розничный магазин и намерен совершить покупку, то есть заключить публичный договор купли-продажи, ему не имеют права отказать в покупке. Так гласит закон. В случае, если произошёл конкретный факт отказа потребителю в заключении такого договора, последний имеет право обратиться в суд», — рассказали в Роспотребнадзоре.

Более того, потребитель, которому незаконно было отказано в совершении покупки, может получить от бизнесмена компенсацию за причинённые убытки и моральный ущерб. Это следует из статьи 445 Гражданского кодекса РФ.

Ещё один аспект, который не оставил нас равнодушными: братья Ипатовы не упускают возможности упомянуть, что чтят божьи законы, живут по ним. Но вот комментарий эксперта и результаты экспертизы показали – не совсем честны пекари со своими покупателями. Да и из чего складывается вообще не божеская цена за хлеб – тоже не понятно. Ипатовы уверяют, что не используют блага цивилизации, так как грех всё это, но на фото в греховном Instagram мы видим не менее греховную, по мнению пекарей, розетку. И освещает помещение не каноничный светец с лучиной, а электрическая лампа, изобретённая «колдунами проклятыми».

А на другом фото мы обнаружили кран с водопроводной водой, о которой так пренебрежительно отзывается Антон Ипатов в Instagram (прости, господи). Да и инструкции не продавать людям с нетрадиционной сексуальной ориентацией хлеб, чтобы «они не жили дольше», мы в «книге книг» не обнаружили. Не православненько как-то получается.

«Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого»

(Пс. 119:2)

Текст: Карина Миллер.
Фото: Максим Серков/Сибдепо.

Комментарии

Рекомендуем